傳統民居

新水村包括了浸水庄、湖仔內、施厝寮。 日治時期「浸水」因名不雅，後以日語同音「新水」為其名。   「浸水庄」是西埔鹽的核心，北接西湖村、東鄰南新村，西邊是太平村，南邊是三省村， 地處來自「水尾」一條短河的末端，每年五月至九月間，是多雨季節，大雨一至，急流奔放， 由於排水不良，即氾濫成災，全村浸泡在水中，積水常三、五天不退，「浸水村」之名不脛而走， 光復後由於原名不雅，因此改名為新水村。       […]

埔鹽地區還未開發之前是一片滿目荒野的草原地，為巴布薩平埔族居住地區， 約在三百多年前，先民由福建泉州來到本鄉拓墾，只見當時地面被耐鹽分植物「蒲鹽菁」所覆蓋， 冬天時寒冷且乾燥，鹽分隨著水分上升至地面，呈現遍野白茫茫的獨特景象， 因此將地名取為「埔鹽」。 另一種說法是說清初漢人渡海來到這裡時，大片土地尚很荒蕪， 據老一輩傳下來的說法，埔鹽原早是大片草埔地，因含鹽分比較多， 故而有「埔鹽」此一地名的由 […]

永平社區位於彰化縣埔鹽鄉西北角，永平地名從「永遠太平」而命名。  村內有三個聚落，分別為盧厝、番同埔及外崙仔腳。    永平村位於埔鹽鄉西北角，與福興鄉同安村、秀厝村為鄰，東有新興村、大有村、西湖村， 南為永樂村，西為鎮平村，北為同安村；由於冬天季風強勁，且位於灌溉區末端， 所在的位置環境可以用風頭水尾來形容之。     現今之永平、永樂二村係屬埔鹽早年開發的地域「牛埔厝」。 昔時先民到此開墾時， […]

彰化市莿桐腳地區即今莿桐、東芳、南安里，位於彰化隆起海岸平原上， 地當彰化與鹿港之交界處，今分為「頂莿桐腳」、「下莿桐腳。 因昔日此區種有極大面積之莿桐樹，故命名為莿桐腳。 其後因開發故，被大肆砍伐，今所剩無幾…….   清末至日治初期，莿桐腳地區為一街庄，稱為「莿桐腳庄」，隸屬於線東堡。 該庄北邊及東邊北段與西門口庄為鄰， 東邊南段與大埔庄、口庄為鄰，南邊為秀水庄，西邊為 […]

南雅為古時平埔族「三貂四社」中的一個聚落，舊稱「南仔吝」 。 據說是湳仔轉名而來，湳仔的意思為淋水之急，表示此地雨水多，每年九月到翌年三月 受東北季風的影響，大多瀰漫在煙雨濛濛之中 。   「南子吝山」又叫做大埔尾山，位於南雅聚落旁，濱海公路 81.2 公里處，   步道全長僅990公尺，步程約１小時，沿途除可遊賞臺灣難得一見低海拔層巒疊翠山列風光外， 登高可飽覽南雅聚落全景、眺望鼻頭角、基隆嶼、 […]

鹿港牛墟頭通往鹿港大街（今中山路）的橫街仔（今民族路），清代以來即為農產品集散地， 是「鹿港米」的重要據點，也是鹿港許姓的主要聚落。 而從鹿港民俗文物館大門前至石廈街、安平巷、復興路一帶自古的角頭及稱之為安平鎮。 在鹿港民俗文物館旁的曲巷之中，隱藏著一棟氣派古厝。 屋前有一紅磚門樓，上書紫氣東來；內埕的兩層洋樓，山牆上有著巴洛克風格裝飾式樣， 二樓陽台前的楣梁上則塑有玉湖衍派的堂號…& […]

鹿港牛墟頭通往鹿港大街（今中山路）的橫街仔（今民族路），清代以來即為農產品集散地， 是「鹿港米」的重要據點，也是鹿港許姓的主要聚落。 1870年代，在橫街仔經營米行和從事進出口雜貨買賣的許志湖， 已擁有謙和號和春盛號兩家商號。     1895年4月，臺灣割讓予日本。 7月，日軍攻佔彰化及鹿港之前，許志湖先讓兒子經烟（1871-1908）回泉州找房子， 並將謙和號移往泉州經營。     因許家成員 […]

從鹿港民俗文物館門前至石廈街、安平巷、復興路一帶在角頭上稱之為安平鎮。 一百多年前，一場無情的大火，將當時已有76年歷史的安平鎮賜福宮焚燬， 祝融之災過後33年，賜福宮才完成重建。 賜福宮現在仍屹立在復興路32號旁的安平巷內…….     賜福宮保存二百年以上武安尊王神像一尊，該神像原是移民攜帶來台的守護神， 先由爐主輪流恭奉在家中，因王爺顯赫，地方士紳乃向信徒募捐，而於嘉 […]

北頭漁村位於鹿港媽祖廟旁，由東石、郭厝、玉順、新宮四里所形成的小型聚落， 早期人們以捕撈魚貨和種蚵為持生計。 傳統聚落搭起一間間小巧格局的房屋，道路也因防止海邊強風而設計成曲折小巷， 在地老居民憶道，若非本地居民，就算能輕易走得進去，也很難走得出來。 在都市計畫後，把原本如蜘蛛網的小巷切割成一塊塊零碎， 而後彰化濱海工業區的造地填海， 讓原本以海為生的漁村子弟收起漁網，漁村榮景也逐漸凋零。 北頭斜 […]

北頭斜陽，曾為彰化八景之一，如經夕陽依舊，而漁村景致不復存在。 鹿港的「北頭」，指東石、郭厝、玉順、新宮 四里。   「北頭」名稱的來源，是區內民眾的信 仰中心奉天宮蘇府王爺劉綎， 傳說在明時 ，蘇府王爺下凡為泉州新安鳳頭北人，因此由奉天宮擴展的區域，稱之為「北頭」。     北頭漁村位於鹿港媽祖廟旁，由東石、郭厝、玉順、新宮四里所形成的小型聚落， 早期人們以捕撈魚貨和種蚵為持生計。傳統聚落搭起一 […]