金湖鎮蓮庵里早期地名為<蓮滄>，其中滄字是由西村大池塘而命名，由庵邊、東村、土樓、西村、
西埔、峰上（後峰、前峰）,惠民七個自然村所組成。在軍方駐守時代, 庵邊屬庵邊村，東村和
土樓屬東村村，西村和西埔屬西村村，峰上村屬下湖村，而蓮滄後來則更名為<蓮庵>。
呂氏的開基祖是原籍南安樸兜(呂天恩公派下十世孫) 的<呂法溪>,<呂壁溪> 兄弟; 昆仲二人於
北宋時徙居金門,於西倉(今西村一帶)開基，而後繁衍各地，多集中在今門東半島附近，皆為同宗，
其中四房居本地西村，長房住土樓、新塘一帶，二房則移居林兜又分支澎湖，三房則分散在西埔、
下湖、庵邊一帶…..
由於西村、東村、土樓、西埔、庵邊等五處聚落，這些聚落皆以呂氏一族為主，
因此通稱之為「五呂」。
五呂聚落有各自主奉的神明…..
西村是林王爺，東村是森王爺，土樓是池王爺，庵邊是許王爺，西埔則是蘇王爺。
五處聚落各自於其主奉王爺聖誕日作醮慶神，
惟每年農曆十月十八日，金王爺聖誕之日，為聯合遶境之日。
「五呂聯境」，起源歷史並不久遠，慶典起源於民國三十五年(1946)，
原稱「蓮庵村慶神聯鄉會」，目的在於藉由聯合遶境聯絡此五處聚落呂氏宗親的情感。
蓮庵地區另一項重要的人文,即是出了個金石書法大家<呂世宜>
按: 呂世宜（1784-？），字可合，號西村，福建同安廈門人。
其先人金門西村人，故以西村為號。父仲誥，始移居廈門。博學多聞，舉道光二年（1822）鄉薦。
性好古，通許氏「說文」及金石之學，精書法，篆隸尤佳，與伊秉綬齊名。
時淡水枋橋林氏以富豪聞，道光十七年（1837）以巡道周凱之介，見世宜書，慕之，乃具幣禮聘，
遂為林氏西席，國華、國芳兄弟師事之。林氏建板橋別墅(林家花園)，亭園聯額，多出其手。
著有《愛吾廬文抄》三卷、《筆記》二卷，已刊。
《古今文字通釋》三十四卷，未刊，藏于林維讓家。
<呂世宜> 中舉後由於好友舉薦，上京做了翰林院的典簿。
然而，由於個性耿直，不苟同於眾人，不久便辭官回家，曾教學於西村，也因其在西村執教而得到
鄉人的敬重和感激，呂世宜且自取別號西村, 以為自詡。
<呂氏宜故居> 在新塘,惟近來經過整建,已原貌古意盡失….
位於西村的<呂氏宗祠> 樣貌嶄新,卻也是大門深鎖, 不得入窺其奧。
游走臨近村落,於庵邊見一廢棄民居,基於好奇,進入一探究竟。
金門的閩南傳統民宅的類型以合院形式為基礎，
依照不同的宅地採取因地制宜的作法。
「一落二櫸頭」及「一落四櫸頭」是金門的閩南傳統民宅中最常見的基本形式。
它的基本構成是三開間的大落（或稱正身、廳堂等）、東西對稱的櫸頭（或稱間仔、兩廂房、掛房）
與天井（深井頭、中庭）空間。
一般來說，一落二櫸頭用於進深較淺、面積較小者，一落四櫸頭則適用在進深較深、面積較大基地。
一種以一落四櫸頭為基礎，在大門入口櫸頭加建馬背屋脊、燕尾或磚坪屋頂，使之成為四合院格局者
，俗稱為「三蓋廊」，其中以燕尾屋脊較為常見。
「二落大厝」則是將前落及門廳統合在一個屋頂之下，中以廂房連接，使之成為前後兩落的宅院。
一般來說，在二落大厝的前後再增建一落的形式，則稱為「三落大厝」。
在金門民居雖多如牛毛,但要一窺究竟者卻不容易,
若非緊閉柴扉,便是荒煙蔓草,不然就是仍為私人住宅。
如此一探,對今門民居內部多了一些認識,
不知其堂號…
(應該也是呂氏吧?)
