明末清初之際，福建沿海居民為了遠避兵禍或饑饉，
以及殘虐人民的官吏，甘冒台灣海峽險惡的航路，
相渡海來台，另建家園。
明神宗年間，約1600年前後，一股黃吳蘇傅等四姓先民，先後
定居本地墾殖，是開墾本地的原始四姓。
後有大夥福建泉州府南安縣十六都芙蓉鄉李姓族人五大房移入，
族人眾多，遂成為本地最大氏族。
昔時墾殖之初，因耕地或排水或通路之爭，難免發生糾紛，
是當時台灣各地數見不鮮的現象，而舉族由一地移往另一地，
重新尋找耕地者，則到處可見。
本地原始四姓之中，除了傅姓之外，
黃吳蘇族人陸續遷徙他地，另謀發展，
留居本地者，僅寥寥數戶而已。
龍岩厝，是元長鄉的一個傳統地域名稱，位於該鄉西南部。
相較於今日行政區，其範圍大致包括龍岩村、西庄村。
本地區發展較早的聚落為龍岩厝、西庄（西莊）。
清康熙年間福建有一長者，姓吳明大有，身背一尊媽祖金身，
渡海來台，沿途徒步行走，希望找到一處安身之所，遂來到現址下寮
東庄部落，開荒闢墾，將荒地變良田，並築草茅棲身，落地生根，
為感念媽祖庇佑，能平安抵台，遂早晚誠心奉香，
祈求風調雨順，作物豐收。
吳大有亦因生活穩定，即結婚生子，世代傳衍子孫不記其數，
直至嘉慶年間戶數達三千口灶，人口上萬，人稱「吳地大東庄」。
吳大有後代亦因天災瘟疫染病，紛遷居他處，
現地的下寮村（東庄、下寮、湖仔內、烏雞寮），內寮村（內寮、
過溝、好收寮、姚厝），客厝村（客厝、四股寮），頂寮村（頂寮、
下頭寮）等村落，大多數人皆為吳大有後代，
並沿襲前賢風俗，每隔三至五年，農曆三月二十四日，
前往新港奉天宮和北港朝天宮，恭請天上聖母回庄遶境，
以佑信徒，農三月二十六日恭送媽祖回宮，
沿傳至今，從不間斷。
岱陽，位于晉江東南部龍湖鎮的瀕海鄉村(距海3公裏)。
包屬有埭頭、錫坑、楓林、古盈、古湖、洋垵六個自然村。
岱陽吳氏肇基始祖觀志公，乃黃龍吳氏始祖五世孫由烏石于門
明洪武元年卜宅于岱山(今稱埭頭)，岱陽吳氏始祖生有三子分三房；
長房遷居臺灣，二房三房分居于現六個自然村，
埭頭古稱岱陽，取『岱山之陽』之意，古時因陽溪水系流量大，
可供船航行，埭頭其他為陽溪入海處衝積區，里人築埭圍海造田、
因取村名為埭頭。
相傳迄今已有二十四世；現在人口七千餘人，并分居于海外；
臺、港、澳地區，菲律濱、新加坡、印尼等國斗達二萬餘人之多，
遂成泉南一大名門望族。
此間衍自於岱陽的吳姓主要即分布在此一帶。
龍岩路旁田野旁有一小丘，為岱陽吳家的祖塋之一…….
從墓園的規模形制看來，
墓主人吳辛丁應是當地重要仕紳階級，
可惜無進一步資訊解答疑惑。
墓碑已更新，
不知是否為業已改葬後的墓園 ?
