日治時期五股庄轄域內分為觀音坑、洲子、成子寮、五股坑、石土地公、水碓、更寮、新塭八個大字。
其中洲子大字下有「洲子」、「御史坑」小字名 ; 成子寮大字下有「成子寮」、「獅子頭」、「北勢坑」
小字名 ; 目前這一帶統稱為成洲地區……
洲子以御史坑溪注入塭子川之河間沖積州狀地，取其名；
成子寮位處關渡對岸開闢較早，相傳清初漳州人陳姓開闢，乾隆初胡林隆墾號闢地及此。
地當淡水河與塭子川匯流處，盛產魚類，居民設寮補魚，故名『牲仔寮莊』；
亦有一說當地飼養畜牲，故稱之。嗣以音變，雅名為成子寮。
康熙五十七年（1718）於八里坌設淡水營守備，雍正四年（1726）設八里坌巡檢以來，無數移民自
閩粵蜂湧而來，五股區也是在這段期間開墾出來。
「五股」之得名，就是由五個人合股開墾的坑谷，
西雲寺所在的成洲村係由成子寮之一部分與洲子尾合成，這些地區除了漳州籍人士外，尤以汀州籍
貢生胡焯猷等貢獻最大， 可惜嘉、道以後閩、客械鬥頻仍，客籍不敵，最後紛紛遷往桃園一帶，
五股遂成閩人的天下。
成洲村內的西雲寺址，向有「金龜穴」的傳聞，光復後更流傳西雲岩形勢頗似南京紫金山，
不少黨國 大老陸續擇葬寺旁五股示範公墓內，以慰其思念故土的懷鄉情懷。
五股示範公墓內, 墓塋錯落之間 , 其實還存有不少古墓 ;
此次踏查 , 還頗有收穫…..
從西雲路上行, 轉過第一個彎道 , 即可看見日治時期所留下的石燈籠 ;
接著在右側的第一座墳墓就是一座道光年間的古墓…..
(清敕封修職郎 兼贈修武校尉 國學生 顯考 澤葊陳公墓 )
按 : 丙洲陳氏是廈門嘉禾陳氏一大支系，以民風剽悍聞名。清名將陳化成便是丙洲陳氏十五世孫。
丙洲陳氏始祖永興公，諱有瑞，號居義，生於明朝洪武十二年(1379年)九月廿五日。
永興公攜長子複道(丙洲二世)遷入丙島開基。祖妣林簫氏攜次子複光分居長泰，後轉遷入安溪。
丙州即廈門市同安區西柯鎮丙洲村。(丙字帶三點水)
在往上走, 路旁有一座石佛, 其實這樣的石佛散落於西雲巖以及凌雲禪寺周邊 ,
是日治時期西國三十三所石佛群的一部分。
再往上一點的地方即是西雲寺三代師祖以及開山住持的墓塋…..
西雲寺的佛教法脈屬於臨濟宗，
傳自福州鼓山湧泉寺，第一代開山祖師為省源、第三代住持建平。
(咸豐丙辰梅 三代師祖 上建下平政公坟墓 孝徒 文真祀 )
第一代開山祖師則為來自福建鼓山湧泉寺之省源法師，嘉慶乙亥年（1815）圓寂。
省源法師墓在西雲寺的右前方下坡路側。
墓碑內容為
「圓通開山 第一世順寂 上省下源啟公榮壽 長徒 日輝附葬 嘉慶乙亥年歲次葭月重修
民國癸巳四十三年冬月 孝徒 三大房暨孫 文秀永奉祀」
大正三年 (1914)，寺方管理人陳養源（曾任當地觀音坑庄長，同時亦任凌雲寺管理人）邀集地方
人士，委請凌雲禪寺本圓法師接掌住持、大正六年由本圓弟子覺淨法師繼任住持，覺淨於是年編入
臨濟宗妙心派僧籍，因此西雲寺之法脈遂改歸日本臨濟宗京都妙心寺派，
光復後悟明長老接任住持，重建後的西雲寺回歸傳統佛教叢林。
(續)
