康熙中葉，台灣劃入清版圖，南部土地的開墾日漸飽和，閩粵人口密度又逐日增加，因此來台
墾荒的據點，便由昔日的南台灣，向北遷移，轉向台灣北部。 最早因八里坌位在淡水河口南岸，
利於船隻停泊，遂成為移民者最初的拓墾之地。
清雍正二年（1724）隨著墾殖拓荒的移民人數持續增多，商貿也熱絡起來，逐漸形成『八里坌街』。
雍正十年（1732），閩粵移民於此開發的路線由八里坌沿著觀音山山麓拓展到獅子頭、庚寮庄（今
更寮)、和尚庄（今蘆洲）、新庄（今新莊）及山腳（今泰山）等處。
清代時或有所聞，先人擇葬五股獅子頭，結果子嗣旺通，風聲傳出，陸續有人葬居此地；
日治時期，觀音山以獅子頭闢為公墓地，墓葬更是集中墓葬於獅子頭一帶(據說是獅象捍門地)。
由航照圖與現地踏勘所得情況，進行推估，得知目前位於基地內的墳墓約有十多萬座以上 ,
堪稱全省最大的墓園。
獅子頭遠望眼前淡水河、基隆河美景，環繞台北盆地的大小山岳歷歷在目。
近處雖是滿地墓園，但建造於大正、昭和年間的墳墓隨處可見，還有不少嘉慶、道光、光緒年間
超過百年歷史墳墓參雜其中。
從墓碑上的「兌山」、「西亭」、「儒林」、「燕樓」、「佛嶺」、 「金墩」、「蓮溪」等，
可以想見當年先民如何漂洋過海，在台奮鬥及發展的歷程。
五股獅子頭有一奉政大夫李春榮墓 , 新竹考古兄的文章說此人曾在澎湖當官 ,
其說法應該是從網路搜尋資料所得 :
李春榮，清朝官員，1887年奉旨台灣府糧捕海防通判，為清治時期後期的澎湖地方政府主官。
前身為台灣府糧捕海防通判的該職位，駐守於澎湖地方，主管政經軍事，官職品等為正六品。
個人考據卻認為並非同一人……
另一份資料顯示上述這位通判李春榮乃四川人 ; 應諸此墓上方燈號鳳池 , 大抵已看出差異。
按 : 池店鎮位於晉江北面。唐宋時名石，元代改稱鳳池。
《泉州府志》載：鳳池……長十餘丈，闊三丈，深丈奇。或雲兩池相接，其形似鳳，或雲昔時有
鳳棲于池上。池店之名乃明宣德年間所改。時因巨賈李五及諸商家設店經營于鳳池之旁，故時人
於前名雲鳳，留池增店，即為池店。
話說李五乳名英，名俊育，號自然，是二世祖李子貴的第五個兒子，故眾人稱李五。
早年隨長兄李觀從事海上經商，大宗販運泉州的土特產如赤砂糖、桂圓干等，用掛著三帆的
大商船載往江浙京津交易，再換回北方的特產生絲棉紗運抵泉州，在當地織成綢緞。
泉緞不但銷售國內，而且銷往國外，有力地促進泉州紡織業的發展。
李五從事的商業貿易，既改善了城鄉人民生活，也提高了泉州在世界的知名度，
貢獻極大，功不可沒。
以台灣移民多來自於漳泉一帶的情況來說,
這位李春榮是泉州籍有就極其明顯 …..
況且奉政大夫多為散官 , 多是襲蔭而來 ; 若此人既有正六品官銜又何必使用散官頭銜 ?
只是有關鳳池李氏在北台灣的發展資料較少 ;
對於墓主人的生平無法進一步考證之。
