宜蘭地區過去為噶瑪蘭族三十六社的居住地，由於有中央山脈與住在三貂角的凱達格蘭族阻隔，所以漢人
勢力直到清嘉慶元年（1796）才在吳沙率領漳、泉、粵三籍人士下進入此區。
而其第一個據點稱為「頭圍」，又有「頭城」、「開蘭第一城」的稱呼。
清康熙六十一年巡視台灣御史黃淑璥所著之《番俗雜記》中有云：
「由雞籠山後，山朝社、蛤仔難、直加宣、卑南上，民人耕種樵採所不及，往來者鮮矣。」
而乾隆年間出版之《台灣府志》中亦云：
「山朝山南，為蛤仔難三十六社，生蕃所居，人跡罕到。」
(田中有一土堆, 研判有古墓存在)
雍正二年出版之《諸羅縣志》中有記載曰：
「蛤仔難以南，有猴猴社云云，多生蕃，漢人不敢入各社，夏秋划蟒甲載鹿脯通草水藤諸物，順流出近社，
與漢人互市，漢人亦用蟒甲，載貨物以入灘，流迅流，船多覆溺破碎，雖利可倍蓰，必通事熟於地理，乃敢孤注一擲。」
( 道光戊子年 顯妣 諡 良慈林媽 楊氏坟墓 )
清乾隆三十三年，有林漢生率領眾人進入此地，企圖大肆加以開墾，但不幸被殺；
以後雖陸續有漢人進入，但皆未能成功。漢人開發宜蘭，漳州人吳沙可說是「開蘭第一人」，
乾隆五十三年，吳沙與通事許天送、朱合、洪掌共同謀議，大量招募漳州、泉州、廣州三地的移民，
連同鄉勇二百餘人、善平埔族語者二十三人，於清嘉慶元年九月十六日，入墾宜蘭平原，
因漢人之積極入墾使原居此地之平埔族人感到惶恐憤恨，遂以武力向入墾之漢人抗議，雙方爭鬥激烈，
當時許多人因水土不服而感染傳染病，約有五百人左右死亡；
之後因吳沙施醫術救活許多得到疾病之平埔族人，平埔族人為表感激之情，自願分地給漢人開墾，
於是吳沙「埋石設誓」，和平埔族人約定互不相擾，而繼續向南墾拓，並進抵蛤仔難北部烏石港，
隨即築土圍為基地，而終能逐漸開拓附近區域各地。
至嘉慶十五年（1810），拓殖活動已顯露初步成就，此地亦開始被納編入版圖，設置噶瑪蘭廳，
當時委辦開廳事宜之台灣知府楊廷理，則選擇於位居此地中部之「五圍」(今宜蘭) 建城。
清光緒元年（1785），更改廳為縣，並將此地地名由「噶瑪蘭」改稱為「宜蘭」…….
金面，乃因本區有山，形若金字形，故稱金面山，
金面山下有大金面、小金面二個隘墾聚落，民國39年小金面改稱金盈里。
本里在清代屬於金面山庄；明治33年(1900)將金面山庄分為大金面、小金面二庄，次年又將二庄重新併為金面山庄，
下轄大金面、小金面二土名；大正九年(1920)改金面山庄為大字，下轄大金面、小金面二小字；
光復之後，大金面、小金面二小字分別改為大金面里及小金面里。
民國39年行政區調整方案，將原三字之里名簡化為二字，又將大金面改稱金面里。
位於二城頂埔一帶的金面公墓 , 據調查墓葬區內有十數座古墳 , 大多規模很小或僅剩下墓碑 ,
唯一一座規模較為完整的就位於公墓入口旁的道路旁………
墓碑上刻著:
光緒四年 皇清 例授奉政大夫 諡 桐直林公之佳城
按: 奉政大夫多為散官職 , 多數為襲子 蔭而來 ;
查閱文獻資料 , 噶瑪蘭一地具有功名的林姓人士有
林步瀛 (同治元年壬戌恩科中式舉人) , 林廷儀 ( 光緒十一年乙酉科中式舉人 ) , 不知是否有關 ?
礁溪的最早開墾可回溯到1772 年，住在 漳州南靖萬安杜的林元旻、林元火、林元辨、林元道四兄弟與族親
渡海來臺，到 礁溪淇武蘭杜附近開墾，最多戶口數曾達到五十三戶。
吳沙進入宜蘭開墾後的第八年 ，也有漳州平和縣附鳳社后巷第十三世林應獅宗族率領墾民，並請銅山東城
關聖 帝君神像隨他們渡海來臺灣，由草嶺古道進入宜蘭，看到礁溪背倚五峰旗山，是 一塊『黃蜂出巢』的靈地，
便在桂竹林(今六結村)及淇武蘭兩聚落定居，並集資 為關公建蓋茅草的廟宇，就是今天的協天廟前身。
1828 年噶瑪蘭設治，才有礁溪庄，當時屬於淇武蘭堡管轄…………
林元旻派下克恂氏第3子，名號連三字步陞者，才學雙優，甫登16歲在道光十八年（1838）即任淇武蘭堡總理，
任職30餘年，著力於地方建樹，不遺餘力，口碑載道。
林氏宗親在宜蘭佔有相當的人口數目，當年移民蘭陽平原的宗親多來自於漳州七縣。
由於支派繁多 , 加上史料的缺乏,
著實不知這古墓主人究竟有何淵源 ?
