武 暖原是噶瑪蘭族社的所在地，漢人移民也將之寫為「奇武暖」、「奇五律」、「幾穆蠻」等。
此社之族人有一部份於清道光二十年間（約1840）遷往頭城鎮番子澳、大溪、梗枋等地，並從事於捕魚，
也有一部份移居至白石腳附近開鑿山場以維持生計，
另有一部份則於清咸豐年間退居至花蓮港一帶。
又此武暖社之分社高東社，
於清咸豐年間由於疾病或失業之故而流散四方，最後終喪失社名。
武暖石板橋又稱「四圍橋」，位於古早噶瑪蘭族聚落的武暖而得名，
曾是清代礁溪通往宜蘭的主要官道，稱「通蘭古道」，
在現今的礁溪鄉四城車站斜後方不遠處。
石板橋長約四公尺、寬約二點六公尺，石材來源有說是壓艙石，亦說是澳底石，
然石板與石板間是以榫接方式銜接成一穩固的結構，
原本是用六塊長石板鋪成，後來增寬橋面，用水泥長柱將石板隔開。
據說，以前石橋下的河道為武暖港，河道面寬且深，可行舟。橋面中間凸起，橋面向兩側傾斜，
而「武暖石板橋」之稱是因武暖港而得名，
當年先民可從武暖乘舟經卅九結連接二龍河出海至烏石港。
在武暖石板橋的東北端有座福德廟，供奉福德正神土地公，傳說係吳沙氏族開墾蘭陽之初所供奉的，
比武暖石板橋的歷史更古早。
廟旁有一棵古榕，綠蔭密佈，不時可見鄉民們在樹下對弈，閒話家常或休憩。
清光緒十七年(1891)，當地居民曾重修過石板橋，並在橋旁立有『重修石板橋捐款銀員碑』，
碑材因為質地堅硬，後來常被附近耕作農民作為磨刀石，久而久之，碑上緣與右側都磨出彎月狀凹痕。
是當地作穡人為利刀割禾所磨畫出的，也是歷經許多歲月和汗水所累積下來的刻痕。
武暖石板橋是一段百餘年前連貫噶瑪蘭地區溪北交通的重要陸路，其所使用之材料為石材，整座橋面與
橋墩皆由長而重的石板構成，石板橋周圍仍有石碑、石橋頭福德廟、廟埕與大樹空間及大片農田、灌溉河道，
共構成美麗的田園地景風貌。
武暖庄也曾將出了一個武舉人 ;
按: 胡捷登，字文成，四圍堡武暖人(今礁溪鄉光武村)。
先世務農，少時習文，應童子試時，以臂力過人，既考文秀才，亦考武秀才，而取錄武生後，
乃棄文就武，同治9年(1870 ) 中式庚午科福建鄉試第26名武舉人 …….
武舉人胡捷登旗杆硤，建於清朝同治九年(1867)。
現存於礁溪鄉武暖路三十六號。
