李望洋(1829－1901)，生於噶瑪蘭廳頭圍堡（今宜蘭頭城鎮）字子觀; 號靜齋，
光緒十年（1884）聞法軍佔領基隆，乞假歸蘭陽。遊宦十三年後有感於宦海浮沉，人心叵測，因此
報請開去河州知州實缺，在故鄉協助辦理善後勸捐、清賦與團練事宜，主講仰山書院。日本治台初期，李氏獲聘為
宜蘭支廳參事，授紳章，且為宜蘭參加「揚文會」的代表。
李望洋著《西行吟草》兩卷，明治三十四年（1901）出版，由其二子登第、登科與女婿張鏡光校訂發行，
目前流傳的版本乃龍文出版社出版的《台灣先賢詩文集彙刊》第二輯，
並參考陳漢光《台灣詩錄》、連橫《台灣詩乘》、《台灣省通志》。
李望洋 , 乳名水溢，字子觀，號靜齋；又號河州，法章禮莊
原籍福建漳州南靖縣吳宅社，嘉慶十九年（1814）遷居來台，初居台北二十八張庄 (即今中和鄉)，
道光六年（1826）再遷頭城頂埔庄，後因田產因災異被埋，乃再遷宜蘭居住。
李望洋少從朱品三秀才讀書，咸豐四年（1854）考中秀才，咸豐九年（1859）福建鄉試第72名舉人，
同治十年（1871）參加禮部會試，大挑一等，籤發候補知縣，歷任甘肅省渭源、安化、慶陽知縣及河州知州，
光緒十年（1885）因中法戰爭而辭官回宜蘭。
後又受劉銘傳爵帥之聘，擔任台疆團練使。日治後曾任宜蘭廳參事，授佩紳章。
《宜蘭縣志》對李望洋生平之敘述則如下：
李望洋，字靜齋，邑人。父克茂，以田產被水沖沙壓，家道中落。望洋幼失學，年十六，始從宿儒
朱品三受業，刻苦攻讀，弱冠即設館訓蒙，舌耕養親。閱數年，入邑庠，益自力學。
清咸豐九年己未，獲領鄉薦。旋以父母喪家居，因修仰山書院，創建五夫子祠、孔聖廟，不遺餘力。
同治十年辛未，入都會試，考取大挑一等，分發甘肅試用知縣，李望洋當時雖然身處家道中落的人生劣勢，
卻仍努力不懈，在寒窗苦讀與舌耕生活中，鍥而不捨地奮鬥，最後獲取了科舉功名。
李望洋於同治十一年(1872年)六月十六日抵達蘭州，旋至安定縣陜甘總督左宗棠大營呈繳部照，
留營聽候差遣。在這段留營聽候差遣期間，李望洋曾參與蘭州府試的閱卷等行政工作，後於次年(同治十二年)
奉命赴蘭州發審局審錄，從踏入甘肅省蘭州府到擔任發審局審錄的這段期間，李望洋首度體驗在西北甘肅乾燥
寒冷的氣候下的特殊生活，不但有居住窯洞的生活體驗詩作，還有自己在中國西北的邊疆生活相關詩作。
光緒 25 年（ 1899 ），楊士芳與舉人李望洋 等倡建碧霞宮，奉祀岳武穆王。
這些行動，使得宜蘭文風興盛，而博得「淡蘭文風冠全台」之美譽。
另兩則有關李望洋的記載如下 :
李望洋 (1829—1903)
字子觀，號靜齋。道光九年（1829）生於宜蘭頭圍。咸豐四年（1854）為淡水廳附生。
咸豐九年中式周慶豐榜第七十二名舉人。同治十年（1871）會試，考取一等，籤分甘肅試用知縣。
理蘭州府渭源縣印務，光緒二年（1876）陞補蘭州府河州知州，五年解任。六年，調署狄道州知州。
中法和議成，十七年五月帶官回籍。劉銘傳奏請留籍辦理臺灣善後事宜，兼掌宜蘭廳仰山書院山長。
嘗承買水圳、山地供農民耕作。
日人據臺後，1896年聘為宜蘭支廳參事，1897年授佩紳章，
1903年八月卒，年七十四著有《西行吟草》。
李望洋（1829～1901）字子觀，號靜齋，清噶瑪蘭廳頭圍堡人（今宜蘭頭城鎮）人。
幼從祖母鄭氏讀書，因家道中落而幾乎廢學。十六歲負笈堂叔家就傅讀書，先後師事朱品三與俞昭文，
二十歲起設館訓蒙為生。
咸豐四年（1854）中秀才，九年（1859）中舉人，與楊士芳、李鏡如、黃佩卿、陳摶九等請將噶瑪蘭廳
與淡水廳分學，並與楊士芳倡修仰山書院及五夫子祠。
同治十年（1871）以大挑一等籤分甘肅試用知縣（十一年六月到任），歷任渭源、河州、狄道州，頗有政聲。
獲左宗棠賞識而不次拔擢，官至知州。
(顯考 誥授朝議大夫 甘肅河州知州 號靜齋 李公之墓)
光緒十年（1884）聞法軍佔領基隆，乞假歸蘭陽。遊宦十三年後有感於宦海浮沉，人心叵測，
因此報請開去河州知州實缺，在故鄉協助辦理善後勸捐、清賦與團練事宜，主講仰山書院。
李氏素與鸞堂關係密切，據聞甘肅任內即有「飛鸞問政」之事，回宜蘭後不但倡建「新民堂」，且充當鸞生。
日治初期，獲聘為宜蘭支廳參事，授紳章，且為宜蘭參加「揚文會」的代表。
李望洋著《西行吟草》兩卷，明治三十四年（1901）出版，由其二子登第、登科與女婿張鏡光校訂發行，
目前流傳的版本乃龍文出版社出版的《台灣先賢詩文集彙刊》第二輯（以下簡稱《彙刊》本），
並參考陳漢光《台灣詩錄》（以下簡稱《詩錄》）、連橫《台灣詩乘》（以下簡稱《詩乘》）、《台灣省通志》
（以下簡稱《通志》）、《宜蘭縣志》（以下簡稱《縣志》）等文獻進行編校。
對照著李望洋輝煌的文字記載 , 他的墓卻幾近廢棄的被遺棄在礁溪龍潭的稻田之中 ?
墓埕及墓手似已傾圮, 僅剩下一方墓碑襯托著一丘荒塚……..
如此重要的人文資產卻遭到如此的冷落 ,
真叫人扼腕不已………..
( PS: 文化局應加以維護 )
