李姓以乎是萬丹大姓，其中有不少經商致富的當地聞人，
提到萬丹李家，容易讓人聯想到，大概就是李仲義、
李士新、李南…..這幾號人物，
李仲義經鼎昌號，位於萬丹縣丞署遺址，
其本身是基督教徒，萬丹教會的創立也與他有關。
李士新在萬惠宮的石碑上有見到他的名字，
其子李瑞文在戰後活躍屏東政壇，
是萬丹南派代表人物……
李棟（暱稱「棟司」）大約活躍於咸豐至光緒年間（1856- 1888），
從事雜貨店生理，兼營借貸和田地買賣。在長達30幾年的交易期間，
李棟留下65件契約，總計投資12,666員（墨西哥銀），收購各種以收租
為利的田產租業，例如瓦屋商店(抽收店租)、水田租業（小租榖）和
蔗園（糖租）等項。
在晚清的萬丹街頭業已建立富商的名號。
長子李士祥（又名「士八」，1859-1909）、
次子李士新（1864-1936）約從1880年代開始，繼承
家族雜貨商號「泰吉」，從事米糖大宗買賣、田業典賣、
銀錢借貸，乃至棺材葬儀等商品。
經過至少兩代以上的經營，李家在20世紀初葉，
業已奠立鄉紳地位。
光復後，政府實行三七五減租，耕者有其田政策，
當時屏東市參議會議長張吉甫，力促政府當局付之實施三七五減租，
因此在萬丹地區，一些地主組合成業主派以爭取地主的權利；
而佃農組成三七五派以維護佃農的利益，當時業主派以李瑞文為主，
而三七五派以黃宏基為佃農丈義執言，於是形成了瑞文派和宏基派。
光復後地方自治開始實施，緊接著舉行屏東縣第一屆縣議員的選舉，
業主派李瑞文參選，三七五派黃宏基也參選，各自吸取地方精英，形成了派閥，
於是鄉民把居住在北邊的宏基派稱為北派，居住在南邊的瑞文派稱為南派，
選舉結果兩人皆當選第一屆縣議員，李瑞文連任二、三屆議員，
黃宏基連任六屆縣議員，在長時間的經營下，派閥更加堅固，
陣容更加擴大，好的方面彼此競爭，互相監督鄉政；
壞的方面惡意抵制，扯後腿，杯葛鄉政，黨同伐異，
甚至親朋好友因派別不同而反目成仇，不相嫁娶，
始作甬者就是兩位派閥的頭目。
李瑞文，日本東京商業學校畢業，地方自治研究會第一期結業，
在日治時期曾擔任過：萬丹鄉協議會員、水利評議員、屏東信託社理事，
光復後，任屏東市參議員、萬丹區信用合作社主席、調解委員會主席、
屏東市農會理事長、屏東縣第一～三屆議員。
當時與南派瑞文同黨的有許謀、李有、張山鐘、振吉內、廣安許明財、
竹林陳東利、下林李揚、興化廍莊先訪、下蚶郭丁順、水哮歐水龍、萬丹李同益
和當時也是參與南派的陳天豹，及後來擔任農會總幹事的李明治等人。
此墓亦在家族墓園當中，
就位在李士新墓的左前方……..
