康熙42年(1703)，住在廣東省惠州府陸豐縣吉康都崙嶺鄉黃護寨的范登輝又生一麟兒，取名昌睦（字渾厚），
連同另一個哥哥叫昌貴，就是新埔一帶范氏子孫的第一代祖先。
乾隆七年(1742)范昌睦年快40歲，為了生活跟哥哥昌貴兩人，聯袂一起渡過海洋來到台灣，初在淡水廳吳家打工。
平日勤勞又節儉，很快就有了積蓄。
過了三年，向平埔道斯卡族人吻直雷之次子衛阿貴(衛十班)租地耕種，居住在新竹北新社庄，
把荒地開墾成良田。
之後遂和哥哥分家，哥哥昌貴（即前縣長范振宗先祖）則向湖口方向開墾發展。
乾隆十二年(1747) 范昌睦隨著衛阿貴入墾吧哩國（現在的新埔田心里一帶）…..
共生有五個兒子：紹權、紹文、紹德、紹岐、紹騰。
第二代紹騰留在吧哩嘓，紹權等四兄弟則隨道卡斯族衛阿貴向鳳山溪源頭石岡子、咸菜甕發展，
紹權拓墾的地區包含咸菜甕十六張、坪林及下南片等地方，也是范家在咸菜甕(今關西) 地方奠基之始。
之後紹權生有二子：汝舟、汝彰，汝彰幼觴。
乾隆五十七年(1792)紹權回唐省親敬祖，有去無回，不知所終。
第三代范汝舟（1780-1852）才十三歲，繼承隨平埔墾首墾闢的坪林墾業。
此後，成為坪林地區土地的實際開墾者；以坪林的墾業為基礎，土地拓墾配合商業開展而家道興盛。
道光30年(1850) 范汝舟買下竹塹業戶吳金吉在石岡子坪林地區的全部墾業，整個關西坪林一帶大概為其所購得。
移居坪林，此後逐漸擴大拓墾範圍，坪林地區遍佈樟樹，一面開始經營製樟腦事業， 經營樟腦油提煉，直接
從事與唐山廣福、南洋之間的進出口貿易。
一面砍除了樟樹，再墾成田地種稻，或園地種植茶樹。
數十年間，雖然田業曾被水沖失、生意一度萎縮，終究兢兢業業，家業日興一日。
後來獨力在暗潭建立自己的公廳「餘慶室」，奉祀昌睦傳下紹權派下的祿位，其孫朝燈再在南和建造「高平堂」，
到此昌睦公派下幾乎不再參與范氏家廟的運作。
范紹權派的祖墳地方上稱「老虎地」，其內之猛虎朝陽穴，乃一名穴，是出一位唐山的地理名師所發現，
具有著一個傳奇性的風水故事，令人嘖嘖稱奇。
范汝舟乃於四十四歲時，將父親范紹權姓名金牌與母鮑氏合葬至該處，
安葬祖墳後，開始興發，迄今二百餘年，家族興旺未艾。
1946年裔孫范朝燈等人結合宗族成員，創建家族祖塔「范氏佳城」於該處，
希望後代子孫百年後能有安身之處。
汝舟之子嘉鴻時遺傳經營的頭腦，在新埔街經營「廣生號」店鋪，成為新埔街大鋪戶。
次子嘉坤，字國華，商業頭腦也不遑父兄多讓，生意來往遠到南洋、上海，船隻每每滿載而歸。
父子幾人同心協力，由此成了富家翁。
經商之外，汝舟父子亦積極參與地方事務，道光年間捐銀建新埔文昌祠，
同治七年(1868)起，以「范盛記」公號為代表，擔任新埔枋寮褒忠亭義民廟平林地區經理人；
清末又持續與新埔街、五分埔、上南片等地方士紳，合股以共同祭祀孔子為目的「孔聖嘗」，
其後並利用其收益補助咸菜硼公學校。
第七代范朝燈（1891-1982），移居南和，1930年在老家餘慶室旁，興建庭園式住宅《高平堂》。
范朝燈為地方鄉紳，不但教育子女成功，又帶動地方文風，投入地方公益不遺餘力，如桃源橋，懿豐橋、
建安橋、涵碧橋等皆為其所籌資興建，
在坪林，隨處可見朝燈所遺留下來的功德，德行不但深受地方人士的景仰，也影響後人甚深。
所生第八代子女多在醫學、法學、政治學方面擁有博士、碩士和學士學位，
包括前行政院客家事務委員會主任委員、台灣省政府主席與代理花蓮縣長、司法院祕書長的范光群先生；
人稱「一門十傑」。
「十子十登科」的佳話，
為關西地區鄉里所津津樂道……
