《淡水廳志》記載︰黃驤雲，字雨生，中港頭份莊人，籍嘉應州，參將清泰子。道光己丑進士，籤分工部。
黃氏祖籍為廣東鎮平(今蕉嶺)，其父親黃清泰（字淡川）早先居住在美濃竹頭角地區，父子世居美濃地區。
黃清泰在乾隆51年(1786)林爽文之亂時奉命率領鄉勇保衛鄉土有功，為軍功義首，戰功賞七品軍功官銜。
而歷任嘉慶11年(1806)竹塹守備，占艋舺都司缺。艋舺營改為游擊編制後，又擔任艋舺營游擊，再調任彰化都司
及嘉義都司等職，因深得總兵武隆阿的重用，提拔他擔任標中營游擊。
艋舺營改參將編制時，清泰被授以署參將(占參將缺)。
其有二子，長子奎光，為國子監生，曾為美濃庄管事，次子即是龍光(驤雲)，六堆人亦稱之為金團。
黃驤雲稍長入泮臺灣縣學，後轉往福州鰲峰書院就讀，十年未歸故里。
嘉慶24年(1819)黃驤雲中舉之後，帶著六堆人期待，於道光9年(1829)己丑進京赴考，
後取得進士及第，成為六堆地區第一位進士。
朝廷授以黃驤雲工部主事之職，不久母病而告假回籍，回台就遇上張丙事件。
朱一貴事件之後下淡水粵民在歷經民變而團結成為生命共同體，逐漸形成六堆雛形。
但六堆人為了資源爭奪不時與閩籍人士發生摩擦衝突，官方面對六堆日益強大的勢力下，為了防範不得不採取分治。
到了道光十二年（1832）冬張丙、許成事件之後，粵方與官方採取不同立場，雙方關係變得緊張。
由於六堆副總理李受趁機攻擊閩莊行為，使得六堆群眾的行為難以掌控，將原本平亂演變為分類械鬥，
結果官方迴護閩人而處罰粵民，而犧牲不少六堆人士。
黃驤雲因而受臺灣道平慶之委任，勸說粵人約束子弟，不得出外滋事。
黃驤雲依令行事，曉諭庄民不可生事，並由各粵庄總理照函傳抄張貼公所；
當里港閩庄難民得知黃驤雲曾經寄信回庄之事，就懷疑他串通舉人曾偉中、監生李受起釁滋事，乃具詞控告他。
黃驤雲為表明心跡，挈其妻子送郡質官，自隨官兵親赴各莊，出資購買線民，搜捕匪犯，不遺餘力，又捐買穀石，
發放給顛沛流離的貧民，經過三個月而正兇捕獲，閩粵二庄息事無恙。
黃驤雲傾力協助官府，避免更多無辜的人受到傷害，並減緩閩粵之間的結怨仇殺行為。
然而黃驤雲的行為並未獲得六堆民眾的諒解，導致部分六堆客家人以及被捕百餘罪犯的家屬，對之頗為怨恨，
此使其不能安處鄉閭，可能是黃驤雲後來移居頭份的原因。
搬遷至頭份黃驤雲，培育有五子，以延祐、延祚兩位皆中舉人，堪稱為書香世家。
後來還不拘限於閩粵兩籍，慧眼獨具將其女兒嫁給新竹名士林占梅。
六堆另一進士張維垣辭官後，接受表兄黃廷祚之邀請，舉家北遷定居頭份莊。
據傳黃驤雲後人仍定居於苗栗縣頭份鎮，這就是他何以記載為中港頭份人的原因……
美濃的舊宅於近年才正名為黃進士第，
其雙鳳堂的稱謂不知是否意味著奎光、龍光兩兄弟 ?
其旁領有黃氏宗祠—江夏堂。
至於珍貴的「會魁」匾，據說是珍藏在廣興里的黃氏祖堂內…….
另一塊則是他長子黃廷祜，高中舉人時獲頒的「文魁」匾。
除了保留黃家祖堂內的「會魁」匾額外，
堪稱美濃地標的東門樓，上頭的「大啟文明」四字，也是他的字跡，
會魁是什麼意思，在會試考試裡面，在貢試的名單裡面，從11名到20名叫作會魁，
那黃驤雲進士是第15名，所以他是稱為會魁，
台灣在有清一代，整個台灣才兩個會魁，黃驤雲是第一個會魁。
( 部分資料引用自「黃驤雲進士研究文集」作者 黃阿彩 )
