中壢地區在明末清初時，為凱達格蘭族南崁四社中(龜崙社坑仔社南崁社霄裡社) 霄裡社棲息之地。
清領時康熙年間所繪「台灣輿圖」中，只見標示：澗子力社距鳳山二十里，之巴社＝芝芭里社…，其餘荒蕪一片，
四周只見平埔族人打獵馳聘場所，再過來就看到南崁社和竹塹社的標示。
郁永河「稗海紀遊」記載康熙三十六年經竹塹至南崁，八、九十里間盡是土番之地，
盛清沂在台灣文獻３１卷第四期出版的「桃園新竹苗栗三縣區域開發史」中寫到，雍正年間，中壢、楊梅一帶，尚為霄裡社番地。
故本地在漢人尚未移墾之時，盡為霄裡社管轄之地。
本地尚留下許多和平埔族相關的古地名，如龍岡旁邊的東社村和和西社村，原名為社子莊或稱為社子，
東勢里靠龍潭邊境一狹長地形叫殺人窩，在六十六號公路旁，有一圓型空地，當地人稱生番立葬，龍潭中科院旁為番子寮，
中壢新明里古地名為舊社，興國國小邊有一水圳叫番子圳，芝芭里平埔地名…等等都是早期平埔族的聚居所。
而漢民族到何時才入墾呢？據洪敏麟編著－台灣舊地名沿革說：
中壢平鎮一帶的拓墾，開始於康熙５８年（1719）有客籍陸豐縣人葉奕明，涂耀東入墾，
雍正年間有王克師和湯尹炳等人，到乾隆９年（1744）有宋富麟、宋高麟兄弟入墾於廣興庄一帶，並鑿八字圳灌溉田地，
後來宋來高、宋敬文…許多姓宋家族跟著入墾被稱為宋屋庄。
而中壢地區的入墾以雍正年間吳雨吉為最早墾戶，
到乾隆３０年以後漳州大墾戶郭樽，從桃園南崁地方南下，到中壢地區方大規模的拓墾。
淡水廳志水利篇所載：「霄裡大圳，在桃澗堡，距廳北六十餘里。乾隆六年業戶薛奇龍同通事知母六集佃所置。
其水由山腳泉水孔開導水源，灌溉番仔寮，南興庄，三塊厝，棋盤厝，八塊厝，山腳庄等六庄田甲，水額十分勻攤，
番佃六，漢佃四，內有大小陂塘四口」。
由以上論述可知，清代時平埔族已和漢人合股開鑿水圳，經費共同負擔，
大規模拓墾要屬乾隆二年（1737），客籍墾首薛啟龍（淡水廳志寫薛奇龍）從斗六門北上，率眾數百墾至南崁到霄裡，
崁子腳（今內壢）龜崙嶺（今龜山一帶），統稱為虎茅庄。
因薛啟隆屬粵籍，故數百人中粵籍亦佔多數，如羅姓劉姓陳姓呂姓邱姓黃姓…等等，
奠定了中壢平鎮客家大本營開發基礎。
經數年蓽路藍縷，胼手胝足，終事業有成，在原鄉親輾轉風聞，到本邑移墾者日增………
位於中壢老溪街與中豐路捷運站徬，在一片翁鬱樹林中,，
一棟古樸典雅三合院建築河東堂。
此建築原先主人是由呂枝先所建，後由黃元運所買。據黃家後代所言，其祖父以約5000 銀元購得，
本來黃家堂號是江夏堂，此堂號是呂姓所有，黃家長輩說此是社會變遷結果，外人只要知道此宅是黃家擁有即可，
且題字的也都是名人，於是便予以保留，一直沿用至今。
古厝建築雖年代非特別久遠，但建材紅磚卻非常講究，均用一級松山磚，故近百年之歷史，紅磚卻仍嬌豔欲滴。
值得一提的是本宅特殊的人文變異性。
據說黃家是觀音白沙墩人，搬來中壢新生路現變電所對面，經營碾米廠,攥了不少錢，遂向呂家買了古厝當住家；
而此區農地地主原是白鷺鷥屋張姓，初由鐘姓承租當佃農，後來轉租給呂家，又由黃家購買而來。
訴說著一些時代的變遷…………
精緻秀雅堂號落款為大正七年(1918)，由中壢大儒余亦杲所題。
此人是清朝舉人，未進京就職。於清光緒中委辦清賦總局，測量土地有功，賞六品藍翎。
後經巡撫劉銘傳推薦，擢升五品同知(縣太爺)候補，委任淡水縣團防總局紳董。
乙未之戰平定有功，於明治32年任桃子園辨務暑參事。經官制改正，仍任桃園聽參事一職多年。
擁有萬金，富賈一方，又才高八斗，成為名流雅士。
明治34年受台灣總督府推薦頒紳士勳章，當時年僅57歲……..
其父余春錦亦為前清舉人 。
( 部分資料引用自 : 中壢文史工作室 )
