循著環山路二段前進，至50巷轉近麗山新村。
麗山新村是個高級別墅區，每間都是獨棟的，往來的車子也都很高級。
快速通過此區，巷底是麗山二號公園，左轉續行，離開高級住宅區，進入了一片類似工寮的地方，後方就是金面山親山
步道的「竹月寺登山入口」，眼前為水泥階梯往上。
入口不遠處右側即有一郭陳氏墓。
郭陳氏墓正上方的兩個石牌，左側石牌字跡不清，推測應該也是墳墓，
年代應更古於郭陳氏墓……..( 咸豐 )
離開郭陳氏墓，續沿階梯上行，直抵竹月寺。
郭湖龍墓園在竹月寺左側，由於三條登山步道均在右側，一般人比較沒有注意到。
乍看之下只是片樹林和一點人家的菜園，旁邊有個小通道可以走過去。
走近一看，進入眼中的是個與小地方等級不符的大墓。
據說郭湖龍為日治時期，在大稻埕的富有商賈，
然而，對於郭湖龍的描述，就僅只於此了。
推敲一些文獻，內湖在近代之前，是以水稻座為主要作物，
另外有竹材、木材（相思樹、樟樹等）以及少量的茶葉和蔗糖；
另外在礦產方面，也曾開採過煤礦，但量不多。
而大稻埕在日治時期則是漢人的市街，當時以茶行為最興盛的行業，
因而有文史工作者推測郭湖龍可能是經營內湖、南港一帶的茶葉貿易致富，但可能年代不長久，死後亦無影響力，
只留下了偌大一個墳墓在內湖山間，是以內湖區志隻字未提。
以位置來說，該墓座落在金面山之南，左右山脈延伸成為雙手，地處半山腰（海拔高度約74公尺），
若不是前方有樹叢遮擋，不然幾乎可以眺望整個台北盆地，視野遼闊，搞不好還能看到郭湖龍生前所經營的產業
（若經營的是南港茶葉或臺北盆地的米、糖）。
墳墓形式完整，中央墓碑與跪拜磚似乎有重修過，其餘兩側裝飾精美，
由外至內分別是一對石獅、鷹（雀？）、南瓜、毛筆和官印，獅和鷹應該是守護之意，故擺在最外側，
南瓜表多子多孫，毛筆顯示文風，官印則表權勢，算是挺平常的意義，但在內湖卻很少見。
另外還有許多書法雕刻，
墓碑兩旁刻有鰲魚（有意味鎮宅消災、富貴有餘等多層吉祥意義），
以及一些其他裝飾。
保存得頗為完整，
不過沒有被指定為歷史建築，挺可惜的。
(部分資料引用自 : 麗山史跡巡禮 [野地旅0138] )
根據內湖有名的郭崇飽家族「南靖渡台始祖崇飽公派修譜序」：
我祖宗系統．出于唐玄宗時之名將汾陽郡王郭子儀派下，因此燈號為汾陽，隨各朝政變，逐次避亂移南，
于明洪武九年（1376），郭以德辭去漳州衛右所軍百總軍職，自原居漳州府長泰縣方城里橫洋社，土名大路口寓所，
遷入漳州府南靖縣涌口保廟兒社俾仔乾厝，屯田業種，為南靖 始祖…：
至郭崇飽于清雍正五年（1727），渡台筑居台灣府淡水廳芝蘭一堡內湖洲仔，租園開基立業耕農，
為渡台始祖傳下我族。
內湖的郭姓氏族勢力龐大，裔孫中具有知名度的包括 :
郭華讓 ( 1888-1951 ) ，其父為郭章龍，據稱於日治時期，曾任錫口保甲局長、內湖區長職務。
大正九（ 1920 ）年十月一日，臺灣總督府施行「州市街庄」制，將南港區合併為內湖庄， 郭華讓 擔任首任庄長。
之後，於昭和七（ 1932 ）年十月及昭和十一（ 1936 ）年十月，分別再續任第三、四任內湖庄長，
直到臺灣光復為止。
郭華讓 擔任庄長二十餘年公職期間，又兼任內湖信用組合長和臺北州青果輸出組合長等職務。
郭國仕( 1886-1938 ) 曾擔任艋舺製糖會社經理職務，大正三年擔任內湖庄長；
其父為郭華添，其祖父為郭章景。據說其大伯父郭華瑞亦曾任內湖區長一職。
另，郭華溪(1886-1947) 曾擔任內湖保正、庄協議會員等職，對內湖貢獻良多。
後因舉家遷居桃園，將房屋轉讓給當時任職內湖首任庄長的堂弟郭華讓。
這就是有名的郭氏古宅(內湖紅樓) ，目前作為郭子儀紀念館之用………..
由此推敲，郭湖龍與郭章龍應為相同輩分。
(也許正是同一人也說不定 ? )
從孝男的名字搜尋也無絲毫資訊。
由次推敲，
此墓應建於日治初期 ……….
2023.03.15 補充
郭湖龍（1878-1973），人稱郭烏隆；
生於臺北州海山郡板橋街，其父郭九為當地雜貨商，
郭烏隆自14歲起，便協助父親打理生意，18歲時前往大稻埕，
開設郭怡美商行，經營海產物、雜穀、麵粉、糖等批發生意，
並累積豐厚的資本。
經營郭怡美商行有成的郭烏隆，曾參與許多商業組織，
1920年與大稻埕眾商共同組織臺北貿易商協會，其後分別擔任
該會評議員、副社長之職，也擔任其他團體，如稻江信用組合
監事、龍江信用組合理事、永樂町店鋪建築利用組合監事、
臺北商業會理事等職務，素為大稻埕知名商賈之一，
與莊義芳商行行主莊輝玉頗有交情。
1925年辜顯榮、陳培根等臺北仕紳籌劃募資復建臺北孔廟，
郭、莊兩人亦響應樂捐。
郭湖龍、陳得貴、莊輝玉，各擁「郭怡美」、「怡和泰」和
「第一劇場」，在南北貨商場上叱吒風雲，並且私交甚篤。
在日治時期並稱「大稻埕三仙」。
