潘氏渡臺始祖潘光義，於清乾隆初攜眷入墾桃園八塊厝，
並逐漸發展為北台重要家族，
潘家遷台第四代潘永清、潘盛清在當時地區拓墾、興辦教育、參與政治上均舉足輕重。
清咸豐九年（1859）十月末漳泉械鬥結束後，潘永清（曾規劃士林新街及慈諴宮）被推舉為
芝蘭街（今之士林舊街）復興重建董事。
潘宮籌為潘氏開台始祖潘光義之孫潘宮籌，位於台北士林石角的石角山上，
依山而建，位置呈現風水中的「烘爐穴」，上書許多文人雅士的詩文，由其後代組成
「潘元記祭祀公業」負責管理。
於1999年12月31日列為市定古蹟。
潘家最早的渡台始祖為潘光義，在雍正、乾隆時期兩次來台開墾，
潘光義為閩南漳浦潘氏石橋支系第十四世，潘光義渡海來台時居於桃園八塊莊，其四子潘董生遷居
於唭哩岸（今石牌），並開拓今士林、石門、北投、三芝、淡水一代，為士林潘氏之祖。
潘董生的長子潘宮籌遷居於芝蘭街並大力結交地方仕紳結交人士，
如與板橋林家合作造林、樟腦、種茶等事業，潘宮籌之子潘永清大力捐資建造義塾推廣學風、
七度建修芝山巖惠濟宮與其他建設、調停泉漳械鬥等等。
士林潘家靠捐資、蓋建設、結交仕紳官宦等事蹟步入仕紳階層。
潘宮籌，字運謀，號策宸，別號竹壽，
生於乾隆五十九年（1794），卒於咸豐六年（1856）。
潘宮籌為潘董生之長子，妻子是郭瓊娘，生了二個兒子潘永清與潘景清，另外還有二個女兒，
元配過世後潘宮籌再娶呂氏，再生潘秉清、潘鼎清、潘盛清、潘成清、潘慶清、潘應清。
潘宮籌以教學為職業，並教導其後代，潘永清為其中最有成就者，
並建設義塾，士林潘家因此由農轉儒，並得以結交許多文人雅士。
軍功議敘九品職銜敕封登仕佐郎，碑文記載潘宮籌封贈四次官至通奉大夫，
根據清代官制，當家族有人封贈官爵時可將其封贈官爵加於父母身上，潘宮籌由九品官階封贈
至二品官階可以見得子嗣當官者甚。
其兒子潘永清、潘景清、潘盛清皆為貢生，
潘成清為同治乙亥恩科舉人。
潘宮籌卒後原本埋葬於大屯山麓，當時正處於漳泉械鬥時期，其墓遭到泉州人佔領，
家族請知府洪毓琛調解，得以歸還棺木，潘永清便與泉州人李起疇調停十年的漳泉械鬥，
在1862年暫時葬於大道庭山。
1870 年2月8日在林國華的幫助下葬於鴻臚山，
有許多與潘家有交流的文人雅士及官員所提詩文。
現在的潘宮籌墓建於同治9年（1870），墓碑材質為砂岩材質，
格局為二曲手式，曲手由高而低，依次有石印、石筆左右對稱，墓碑前有石貢桌。
附近有一個「潘界」的界址碑，
現在由潘家後代組成「潘元記祭祀公業」負責保管維護。
墓刻文字均為當時的親友、官宦、仕紳銘刻，潘宮籌的學生亦有望族和仕紳。
可見潘家當時的社會關係和地位。
原以為清明過後，整個墓埕應該清理開來，
更容易讀清這一些題詞。
不料仍是一片蔓草雜沓，
好不容易做點清理，
也只能大致呈現其輪廓罷了。
