張圻招家族渡海來臺，在臺灣拓墾與發展的歷程，根據族譜記載：
張圻招自乾隆20年（1755）渡臺，即在墩仔腳落地生根，並向平埔族贌地耕作，
後世子孫將地買下來，更兼營糖廍。
張松紀利用戴潮春事件，受封六品軍功，張程財與張青雲更進而開發水利建設，
使得張家及內埔地區的農業及居民生活獲得改善。
日治時期開始時，張青雲接下區長一職，其間造橋鋪路，為地方建設盡心盡力。
地方制度改制後，張堪則克紹箕裘，擔任庄長，興學辦業，讓內埔地區一步步邁向現代化。
但張堪不幸於大地震喪生，次子張銀溪在東京畢業之後，回國接任庄長。
三個月之後，臺灣政權再度轉移。張家族人中，除了張程財抗日外，
張信義、張喬蔭也是對日本心生反感者，因此兩人加入文化協會，進行反日的活動。
但隨著文協解散之後，兩人也結束以社會運動抗日的歲月。
張青雲別世之後，張松紀派下進行分家，
隨著戰後土地改革的施行，張家地主身份大受影響，於是開始投身地方公眾事業，
各地方機構處處可見張家人之蹤影，惟在張漢鄒結束鄉長任期後，
張家在后里的政治圈正式劃下了句點。
張家人除了在地方公眾事務發光發熱外，更在文壇上誕生一顆璀璨之星。
張彥勳和朱實、許世清創立「銀鈴會」，出刊「緣草」，成為中部文壇唯一的台籍
青年文學團體。
其時曾因時代轉換，致張彥勳停筆十年。
十年後，轉而朝小說發展，即使在民國61（1972）年罹患青光眼，
仍在兒童文學上戮力耕耘。
從張家的拓墾歷程與政治、婚姻圈來看，
張家與中部地區的富商名流多半與張家有所關連，
也間接證明張家在社會上擁有一定之地位。
位於后里圳寮一帶的張氏祖墓群由三座古墓組成，
分別為張彩臣之墓、張青雲之墓及張堪等六人合葬墓等，
張彩臣墓造於大正13年(1924)，
張青雲墓造於大正14年(1925)，
張堪(6人合葬墓則造於昭和10年(1935)。
張堪，係為張青雲次子，生於清光緒7年(1881)，
大正9年(1920)日人實施地方改制，內埔區改為內埔庄，張堪被任命為首任內埔庄長。
昭和10年4月21日發生墩仔腳大地震，
張堪與妻陳氏、嫂林絨、助役張花及妻梁氏、黃氏等6人罹難，
合葬於此墓。
此墓群建造時間分屬日治時期大正及昭和時期，
墳墓多有雕刻裝飾，因建墓時期不同，而有所差異，
張彩臣之墓較偏於傳統墓式雕刻精美，
張青雲之墓以石雕、洗石子裝飾，並設有石桌、石椅，佔地極廣。
而張堪等6人合葬墓則設有石燈籠，
墓手以洗石子裝飾，作工精細。
