位於陽明山國家公園西南側的紗帽山，海拔643公尺，
是七星山的寄生火山，以其獨特的圓錐山形聞名，遠望宛如
古代官員的烏紗帽，因而得名。
紗帽古道，就是大家熟知的紗帽山步道，總長約兩公里。
這條步道能否稱為「古道」？是一個見仁見智的問題。
紗帽山步道做為一條「古道」，其實可以找到一些文獻證據。
清同治十年（1871年）出版「淡水廳誌」卷十三「古蹟考‧寺觀」
就有提到紗帽山，有以下的描述：
「紗帽山：在大屯山界，孤高峭立，以形肖故名。
上有碎石，如梅花花瓣，風來即動，俗呼風動石。
石窩有若花心，蓄水斗許， 汲乾後自滿。」
這證明了紗帽山在一百三十幾年前，
即是一處名勝地。
步道以石階為主，有南北兩個登山口，
北口離陽明山公車總站和前山公園較近，步道較緩，
南口在紗帽路上的第一展望台附近，坡度較陡，
可選擇任一端進出、原路折返、
或是經由紗帽路返回出發點。
昔日的古道路徑， 是否就是今天的步道呢？已無從考據。
不過現在的步道有經過一處道光年間的古墓，
由此看來，兩者之間，明顯是有關連的。
約爬二十分鐘，來到一較平坦處。
這裡出現柳杉及松樹等明顯的人造林遺跡。
右側林間不遠處有一塊岩石，岩面平整，似人工切過的，
於是走近探視，果然岩石上有刻字。
岩面兩側，分別寫著「陳界」、「何界」。
字跡不是新刻的，也不像是遊客塗鴨的作品。
是一塊古碑，是姓陳、姓何地主的土地地界。
附近就是著名的紗帽山古墓，墓主就是姓陳。
紗帽古道做為一條古道，這座古墓是最確切的證據。
循著步道往前走幾步，就看到左側古墓外圍的旗竿座。
旗桿座左側刻字字跡可清楚辨識。
上面寫著：「咸豐乙卯科中式六十六名舉人孫霞林敬立」
這座古墓是舉人陳霞林的祖母墓，
陳是咸豐五年（1855）考中舉人，為清末大稻埕有名的士紳。
因此， 得以在祖墳上設旗杆座，以光宗耀祖。
從小徑走入，會先經過一座小墓，為陳霞林祖母的婢女墓，
再過去幾公尺，就是陳霞林的祖母墓，
石碑上刻著「西源顯妣謚順節陳媽 李孺人佳城」。
這座古墓曾在民國六十六年重修，但大體仍維持古樸的面貌。
這附近沒有看到其它的墳墓，也間接證明，
這裡極可能是陳家的私人土地。
按 : 陳霞林（1834—1891），亦名希陶、桃源，字洞漁，
又字篷源、蓬源，號問津，福建臺灣府淡水廳大稻埕（今臺灣臺北市
大同區）人，籍貫同安西源鄉，清代舉人、官員、仕紳。
曾任內閣中書、國史館校對、廣東省候補知府。
因在中法戰爭期間協助辦理團練而被台灣巡撫劉銘傳賞賜。
陳霞林年少時拜大龍峒文人陳維英為師。
咸豐四年（1854）新任淡水同知丁曰健來到淡水廳，特別看中其才能，
後拔得廳試第一。咸豐五年（1855）中舉第66名，時年22歲。
咸豐六年（1856）擔任內閣中書、國史館校對，後成為候補知府，
分發至廣東省補用。因曾在北京設置公館，故人稱「陳部爺」。
同治七年（1868）戊辰科挑取謄錄。
建造台北城時，陳霞林也出錢出力，因而獲朝廷賞賜。
光緒十年（1884）中法戰爭爆發，陳霞林向富戶籌借銀票二十萬兩，
並辦理團練，防守滬尾海口。次年劉銘傳上其功，晉升為道員，
賞戴花翎，三代二品封典。
光緒十七年（1891）陳霞林奉命擔任廣東勸業道。
八月，抵達廣州，九月二十日（就任前三天，染病逝於廣州，
享年五十九歲。墓位於淡水興仁社區。
墓地的外面先看到的那個較小的墳，
墓碑上寫著「西源陳門烈婢周氏墳」。
紗帽山上有一非常奇特的活人陪葬的傳說，
其說法源自於1954年出版的「台灣風物雜誌」記載，
為什麼會有這樣的傳說，
很顯然是看到墓碑上「烈婢」這個名詞而來，
但究竟這駭人的傳聞是不是真的？
其實就「烈婢」而言，查閱相關典籍文章，並無活人陪葬的意涵，
所以推測，周氏是因為盡心盡力而過度勞累，或是因為傷心欲絕而
一病不起，甚至決定輕生以伴，陳家人為了感念她，
乃冠以烈婢之名並安葬於主人墳旁，絕非活人陪葬。
名間訛傳，就不值得記掛在心……
