曹洞宗大本山臺灣別院是日治時期日本佛教宗派
曹洞宗大本山在臺北的別院。
日本佛教與中土佛教不同，有本山與末寺之別，
本山即宗派主要寺院，並由本山統轄各末寺。
日本曹洞宗有兩座大本山，
分別是位在福井縣的永平寺以及橫濱市的總持寺。
永平寺前身為道元禪師（1200-1253）在日本寬元2年（1244）所建的
傘松峰大佛寺，至寬元4年（1246）改名為永平寺。
曹洞宗另一座大本山總持寺原為真言律宗之諸嶽觀音堂，
後醍醐天皇（1288年-1339）在日本元亨2年（1322）改賜給曹洞宗。
日本曹洞宗傳入臺灣始於隨軍布教，明治28年（1895）年6月隨軍
布教師佐佐木珍龍（1865-1934）隨軍隊抵臺，8月在艋舺龍山寺開始
傳教，隨著曹洞宗布教師在臺灣積極傳教，各個布教所已不敷使用，
布教師山田祖學（生卒年不詳）在明治40年（1907）倡議建立別院，
這計畫獲得多位信徒協助與總督府認可。
在自募經費與本山挹注之下，曹洞宗臺北別院遂在明治41年（1908）
於臺北東門外動土興建，由總督府技師入江善太郎（生卒年不詳）設計
工程藍圖，為木造建築，明治43 年（1910）竣工，
定名為「曹洞宗大本山台灣別院」。
但在大正3年（1914）颱風侵襲致使木造建築損毀，
到大正10年（1921）改建為鋼筋混凝土造，
大正12年（1923年）竣工。
曹洞宗大本山臺灣別院在大正3年（西元1914）重建時，
由臺籍僧侶孫心源提議在別院旁興建專門提供臺籍信徒禮拜，
以及可供進行觀音講之建築，籌備與興建全委由孫心源負責，
大正6年（1917）竣工，建築命名為「觀音禪堂」，
曹洞宗大本山臺灣別院院長任命孫心源負責管理觀音禪堂，
訂每年農曆正月十八日為觀音講，
戰後觀音禪堂改名為東和禪寺。
東和禪寺在入口處的牌樓、大殿前的拜亭，
標示五七桐紋與久我山竜胆紋，五七桐紋為曹洞宗大本山總持寺
的寺紋，久我山竜胆紋為曹洞宗大本山永平寺的寺紋，
久我山竜胆紋是道元禪師的家紋，
而五七桐紋是源自後醍醐天皇賜總持寺予曹洞宗四祖瑩山禪師，
標示大本山的寺紋顯示東和禪寺對於日本曹洞宗法脈傳承的重視，
以示不忘本。
明治41年（1908）三月，由日本曹洞宗來台佈教師大石堅童禪師，
及大稻埕、艋舺地區、基隆月眉山靈泉寺等四眾共同籌募建寺基金，
加上日本曹洞宗兩大本山宗務院資助，購置東門町六十八番地，
共肆仟伍佰坪土地作為建寺之用，
全部工程在公元1910年三月竣工，
五月廿二日經台灣總督府認可定名「曹洞宗大本山台北別院」。
木造建築的台北別院於民國3年（1914）遭暴風侵襲，
寺院毀損，院長大石堅童禪師再次募款建寺，日本大本山宗務院
援例補助，遂得修復別院，於大正12年（1923）完成「近代和風式
建築」之大殿。
日治時期的台北別院為專供日人禮佛的寺院，
重建台北別院時，另興建專供台籍人士禮佛的「觀音禪堂」，
於大正6年（1917）完工，即今東和禪寺大殿。
結合山門的鐘樓於昭和5年（1930）落成，
屬鋼筋混凝土仿木造結構，底座外貼粗面石塊，仿日本桃山時代
建築風格，二樓懸吊梵鐘，外有出挑廊道之平座欄杆，
屋頂為單簷式歇山，鋪日式黑瓦，脊頭置鬼瓦，
仿江戶時代建築風格，融合兩時期風格的「近代和風建築」
被政府認定為三級古蹟。
現鐘樓為禪寺的南入口，穿越鐘樓後，
沿青少年育樂中心與原泰北中學城區部用地間小徑，即為禪寺。
建物由原碩照明設計顧問有限公司進行整體設計後，
於2002年11月7日點燈啟用。
