「南山公墓」百年以前，這片墓地的範圍更廣大，俗稱「鬼仔山」，
也有轉寫為「桂子山」、「魁斗山」等詞，還有統稱「大南門郊外墓地」、
「南郊」，日治時期的「桶盤淺及鹽埕墓地」、
戰後的「台南市第一公墓」等稱呼。
南郊墓地屬於台南台地南方櫻丘沙丘群的一部分地形，
丘巒疊翠、視野廣闊，有竹溪河谷蜿蜒流經。
即使是今日，依然能清楚體會李仙得所說的土塚、坡面
與峽丘是什麼樣子。
傳統習俗中，興建墳墓得審慎擇址，並請堪輿師觀察與詮釋地理環境，
以取得一塊能幫助後代運勢更興旺的風水寶地。
像南郊這片丘陵起伏、居高得水的地形，在形家眼中即有藏風聚氣之勢，
所以是離府城市街最近的風水寶地，也很早就受台南地區
華人移民作為絕佳的墓葬之處。
經歷近400餘年發展，南郊墓地留下許多墳塚與地名，
見證人們持續活動的歷程。
有些地名就直接跟丘陵地勢有關，
如「大崙」、「二崙」一直到「五崙」，以及「石燭崙」、「曾蔡二姬崙」等。
有些地名聽起來則是很饒口，像「絲線吊銅鐘」、「將軍坐帳」、「烏鴉下田」、
「金盤搖珠」、「仙人拋網」等，這些則是龍脈結穴的巒頭風水之名，
是長久以來許多堪輿師解讀南郊地理環境的結果。
此外，「魁斗山」的地名是從「鬼仔山」、「桂子山」演變而來；
但選用「魁斗」二字，更刻意要連結「魁星踢斗」的典故。
魁星是主掌文運的神明，而城內的台南孔廟，就援引了南郊丘巒作為
其風水格局上的「案山」，如《續修台灣縣志》記載：
「魁斗山⋯⋯狀若三台星，為府學文廟拱案。」
1777年知府蔣元樞〈重修台灣府學圖說〉也記載：
「查南郊魁斗山，郡學之文筆峰也。」
南山公墓內的墳墓建築造型與裝飾也充滿時代特色。
境內的墳墓建築，以具有墓龜、墓肩、伸手、明堂等
格局的傳統漢式墳墓佔最多數量。
然多數均為原台南市區內所葬之墓，遷葬而來。
當中不乏多位先人合葬之所…….
此墓為充龍林姓太學生的墓。
特別之處在於其墓前兩側的旗杆座。
這在難山公墓墓區中也是極其罕見的……
惟墓碑上及旗桿夾上均未見名諱，故無法得知詳情。
這一門是乾隆年間的墓，墓碑上記著：
「充龍 皇清顯考太學生林府君墓」。
「充龍」又作衝龍、衝濃，原位於福建九龍江口北岸海濱，
當時屬泉州同安縣積善里，現在漳州市龍海市角美鎮內。
地處文圃山麓，九龍江畔，係九龍江下游沖積平原。
山川秀麗，地靈物阜，早期為水路交通要道。
按 : 太學生，中國古代國立最高學府的學生，
在明朝、清朝時把太學俗稱國子監，而在國子監就讀的學生
即被稱作「太學生」。
依照清代的科舉制度，「童生」必須通過生員考試，
才能得到「生員」身份，生員就是俗稱的「秀才」。
考上秀才的這些「生員」，會依成績高低而分發到府學、縣學就讀。
生員會經歷一步一步的升遷。初初進學的 freshmen 稱為「附生」，
附生升上去是「增生」，再升上去是「廩生」。
廩生還可以再升，府學、縣學會進一步從廩生之中，
挑選資歷最深的人，推薦進入北京的太學（受推薦者稱為「貢生」），
成為中央學府的栽培對象。
生員除了因為資深而受推薦為貢生，也可以經過考試而錄取為貢生。
兩者都是正途，都由公家選拔而有資格進入國子監。
取得資格進入國子監的學生，通稱為「監生」。
監生從國子監畢業之後，有任官的資格。
至於捐納銀兩而取得的監生身份，
一般雅稱「太學生」或「博士弟子員」。
林府君墓碑上的頭銜是「太學生」，
或許就是捐納而來的。
