南州鄉舊名「溪州」，因鄉內有溪洲溪流過而得名。
原為平埔原住民馬卡道族放索社舊址。
大正九年(1920)臺灣地方改制，將此地劃入「林邊庄」，
由高雄州東港郡管轄。戰後初期為高雄縣林邊鄉的一部分，
1950年改隸屏東縣。
1951年3月奉准自林邊鄉分出，設立「溪州鄉」。
然而因臺灣各地以「溪州」為名的地方很多，為有所區別，
以此地位於臺灣南部，並取南州冠冕「南州出賢人」之意，
於1956年易名為「南州鄉」至今。
日治時期本地屬阿猴廳港東中里七塊厝區濫頭庄，
大正九年(1920) 行政區域改制，將濫頭和牛埔庄合改稱林邊庄
第十四保，光復後改為林邊鄉同安村。
民國四十一年一月一日分村，因地處同安村之南改稱南安村；
包括濫頭、社邊兩個聚落。
南安村由濫頭、社邊二個部落組成，居民多係明鄭末期由福建泉州遷台，
從事墾殖低窪沼澤地帶，高地良田被捷足先登者墾殖，故落戶在低窪地區
建設家園，其出入道路泥濘難行故稱濫頭。
「南安村」舊稱「濫頭」，應是「湳仔地」的「前頭」，
濃縮為「湳仔頭」，「湳」指泥沙軟地，通常在溪流邊的氾濫帶，
形成這種潮濕軟土壤，故稱「濫地」。
迄至日治時期，興修水利建築牛埔堤防，道路農田免受浸水之苦，
另一部落社邊因在社口之邊故名社邊。
社口在嘉慶年間是與大陸貿易良港，商賈雲集聚居成鎮，
商業發達，奈因在道光十年（1830）一場超級颱風摧毀了社口鎮
夷為平地，住民如驚弓之鳥四散遷徙，
目前社邊住民一部分是社口遷入者…….
放索社，文獻中又有記載為放索社，平埔馬卡道族古聚落名，
為位在屏東平原的鳳山八社之一。
位址為今日屏東縣林邊鄉水利村放索、田厝村、崎峰村附近，
為鳳山八社中最南端的社群聚落。
明末清初的航海手冊記載 :
放索社位在下淡水溪海港，台灣沿岸往南往呂宋航線上。
明末清初的航海人針路手冊《指南正法》記載：
蚊港亦稱台灣，係是北港，往南為打狗子，東南邊有海灣，
東去有淡水（下淡水溪），又稱放索。
根據荷蘭文獻，放索社在荷蘭人進入台灣之前就已居住在
今日林邊鄉下淡水溪以東的海邊一帶；
荷蘭繪製的古地圖，將放索社（Dorp Pangsoya）標示在下淡水溪
（Tamsuy; Rivier van Dollatock off Cattia）出海口東邊、放索溪
（Rivier Pangsoya，今林邊溪）出海口西邊的海邊。
清治時在海邊設置「水師放索塘」，放索社移往今南州鄉社邊附近，
乾隆年間施行屯番制，將放索社眾移往埔姜林隘（埔羌營庄，
今枋寮鄉玉泉村）、枋寮隘（士文溪谷口），
後來又為河洛人所逼往南遷往水底寮庄東邊的「番仔崙」、
新開庄、中庄、內寮、頂營庄等地。
放索社當時聚落族人可達千人之多，不過。
因生活型態及空間的改變，閩粵漢人移墾林邊。
放索社平埔族人與漢人通婚、或選擇遷徙南移恆春半鳥、
或往東移大武山下及台東。
一說放索社舊址即今南州鄉南安村社邊。
社邊北極殿主祀北極玄天上帝，該廟創建於道光十一年(1831) ，
當時亦稱為「社口廟」。廟內保有「社口廟碑記」、「北極殿祖記」兩方
道光年間所立之碑記，以及一座嘉慶五年所製之古香爐等，極為珍貴。
可見此地開發之早…….
據記載，自1722年，越來越多的漢族移入開始，就已經
陸陸續續有零星的馬卡道族人開始遷徙，而到了1832年時，
終於發生一次大規模遷徙，包括台南、高雄、屏東等地的平埔族群
聚落，許多人離開原居地，這次的遷徙是
規模最大、也最有集體性的遷徙活動。
放索社的馬卡道族亦於此時進行集體遷移，
有些來到靠近潮州斷層一帶，例如今萬巒鄉萬金村一帶，
有些來到枋寮，有些抵達今滿州鄉長樂村，
更有些遷移到台東。
社邊一帶遂成為閩南籍漢人的聚居地…….
左護龍為日治後期修建，風格略有差異。
此古厝似有列入歷史建築之列，
惟相關文史資料真是闕如。
